《孟厘子好礼荐贤师》

厘子好学礼  为子荐贤师

话说，《左传·鲁昭公七年》九月，也就是公元前535年9月，鲁昭公从楚国回来了，鲁国大夫孟厘子，又叫孟僖子（—前518年）姬姓，是孟柯孟子（前372年—前289年）的七世祖，鲁国孟孙氏第8代宗主，是“三桓”即：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏中的孟孙氏的后代。名貜（音：爵），世称仲孙貜，谥号僖，是孟孝伯的儿子，与泉丘人之女生孟懿子和南宫敬叔。

《左传·鲁昭公七年》：九月，公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也，召其大夫，曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将在达者孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖费父何，以有宋而授厉公。及正考父佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：'一命而偻，再命而伛，三命而府。循墙而走，亦莫余敢悔。饘（音：占）于是，鬻（音：玉。这里通粥）于是，以餬其口。’其共也如是。臧孙纥有言：'圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。’今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔事仲尼。仲尼曰：“能补过者，君子也。《诗》曰：'君子是则是效。’孟僖子可则效已矣。”

《左传》的这段记载，用现代的话说应该是跨时空的叙述。鲁昭公七年九月，也就是公元前535年9月，鲁昭公从楚国回来了。这是说的这一年九月的事，而后面所讲的并非都是这一年发生的事，或许《左传》的作者左丘明当时在记录到孟僖子“病不能相礼”时，把这个事的前前后后都一鼓脑的写了出来，就连孔子在收了孟僖子的两个儿子做学生后，称许孟僖子的话也都一同叙述了出来，可以肯定的是仲尼曰之语，肯定不能是这年的九月发生的事。而这年的九月，鲁昭公从楚加回来了，这位大夫孟僖子怎么不满意自己对礼仪的不精通不专业呢？

原因来自于《鲁昭公七年》三月：“公如楚，郑伯劳于师之梁。孟僖子为介，不能相仪。及楚，不能答郊劳。

这年三月。楚国的国王楚灵王为新建的章华台举行落成典礼，于是广邀东周诸侯前往楚国朝觐（音：进。意：朝见君王、朝拜圣地）。身为大夫的仲孙貜（音：爵）也就是孟僖子陪同鲁昭公，共同前往楚国。当鲁人过境郑国时，郑简公在都城外为他们接风，可仲孙貜却完全不懂相礼，呆呆站在一旁，不知所措；当鲁人到达楚国后，楚人也在郊外慰劳鲁人，仲孙貜却再次出丑，连答谢楚人都不会。身为鲁国卿士，一次出访却接连两次出大丑，这让仲孙貜羞愧不已，在与鲁国国君昭公一同回到鲁国后，深感内疚，自己的这种不知礼数的行为实在与其身份不配。并立志要好好学礼，使自己成为一个有礼懂礼的合格大夫。并说“苟能礼者从之。”谁精通礼法，他愿意向他学习。从立志于学礼，到孟僖子病临将死，也有十来年的时间。于是他到处去拜访对于礼有研究的人，认真学习礼数，有了很多的收获。在临死之前，召集他的家人及家臣，交待后事，最重要的他要向两个孩子推荐一位知仁懂礼的教师孔子。孟僖子死于公元前518年，这一年孔子33岁。此时的孔子应该是在“三桓”之一的季孙氏家做家臣。孟僖子作为“三桓”之一，也应该了解到了孔子的一些成就。在《孔子世家》是说：“孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且死”此话应该是司马迁老先生记录有误，或者表述的不够严谨，现在相关资料显示，孟厘子死于公元前518年，如果我们将“鲁大夫孟厘子病且死”理解为他生病将死，那此时应该是在公元前518年前没多久发生的事，再早也不可能早于孔子十七岁的公元前535年，所以，我们应该理解，此处孟厘子的病，是“病不能相礼”之“病”，而非生病之“病”。是孟厘子知道自己的不足，而后四方求贤拜师，在他的求贤拜师的过程中得知，当今在鲁国国内，就是在“三桓”的家臣之中，有一个懂得礼法的人，自己虽然年迈不能也不便拜师于门下，但希望自己的孩子能拜这位圣贤为师，学得礼法，也算了结自己的心愿（亦有说孟厘子也是孔子的学生）。

时间到了公元前518年有这么一天，孟厘子生病在家，自己知道自己的时间也不多了，在临死之前的弥留之际，他把家臣和孩子们告召集到身边，告诫他们说：“我通过这么十几年的学习与研究，深深地认识到，礼，就好像是人的躯干。一个人如果没有躯干是无法站起来，人如果不懂得礼，他在社会中也是无法立足的。”又说：“我鲁国有一位通达礼的人，他的名字叫孔丘。孔丘是圣人的后代子孙，背井离乡从宋国来到鲁国（一种说法是：他的祖先原先是宋国的贵族，一度衰落了。《左传》原文说：“圣人之后也，而灭于宋”大体上的意思是说，孔丘是圣人的后代子孙，由于家境变故，背井离乡从宋国来了鲁国，但他毕竟是贵族的后代，出生豪门，自身的那种贵族气息与豪门的本质是无法改变的，是可以传承与沿袭的。正如老百姓所说的“龙生龙凤生凤，老鼠生来会打洞”是一个道理，在孟僖子看来，孔丘没的错，一定是一个担大任、有作为的人，也一定是一个在礼学方面有造诣有成就的人）。孔丘的十世祖弗父何原本可以继位为宋国的国君，但却让位给他的弟弟鲋祀，甘居为公卿。他的七世祖正考父当时连续辅佐宋戴公、宋武公、宋宜公三位君主，官位做到上卿，但是正考父的官位越高，他就更加地谦恭有礼。他曾经在鼎上刻铸有这样的铭文来警惕自己：'第一次任命，我鞠躬去接受；第二次任命，我弯腰去接受；第三次任命，我俯首去接受。我不敢在路中央大摇大摆地走，只能沿着墙跟走，（表现得非常谨慎不张扬小心做事做人，就同我们现在所说的，要夹着尾巴做人，非常的低调）这样也就不会有人冒冒失失地来侮辱我。不论稠的稀饭或稀的稀饭都可以用来糊我的口（干的稀的我都可以吃，饮食不挑挑拣拣），填饱我的肚子（便是）’。正考父是这样谦恭又节俭的人。我鲁国的大夫臧孙纥曾经这样称赞正考父：说正考父是位有良好行为以及完美道德的圣人，他本人就算没有当到国君执政的大位，他的子孙也必定有才德出众的达人。如今孔丘年少而这样爱好礼，我想这个才德出众的达人就是指孔丘吧！我死以后，在座的大夫，你们就让我的儿子孟懿子和南宫敬叔去跟孔夫子学礼，礼能安定他们的身分，使他们在世间得以立脚。”孟厘子死后，孟懿子和南宫敬叔就跟去孔子学礼了，成为孔子的弟子，且事奉孔子。孔子得知这些后，非常感慨，对孟僖子的行为大加赞赏，并说：一个知道而且能够弥补自己缺点的人，就是一个君子，是一个让人尊敬的人。而且引用了《诗经·小雅·鹿鸣》的句子：“君子是则是效”，君子也有典型仿效啊！孟僖子就是值得我们效法的。

后来，孟僖子即孟厘子的儿子孟懿子和南宫敬叔都成为孔子门人，也被后人尊以七十二贤弟子。

这正是：

厘子好学礼，为子荐贤师。一代孔圣贤，流芳万古世！

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